GK-Спорт. В наличии синее трико для спортивной гимнастики мальчикам и мужчинам.
РАННЕЕ ХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО
РАННЕЕ ХРИСТИАНСКОЕ ИСКУССТВО (Early Christian art), также называемое палеохристианским искусством, или примитивным христианским искусством (PaleoChristian art, Primitive Christian art), архитектура, живопись и скульптура от начала христианства до первых годов 6 века, особенно искусство Италии и западного Средиземноморья. Христианская религия была частью общей направленности на мистицизм и духовность в последние годы Римской империи. В процессе развития христианства искусство отображало превалирующий позднеантичный художественный климат. Кроме особенностей в предмете отображения, христианские и языческие работы мало чем отличались. На самом деле представляется возможным показать, что одна и та же мастерская иногда делала скульптуры и для христианских, и для нехристианских целей. Самые ранние идентифицируемые христианские произведения искусства включают несколько настенных и потолочных фресок 2 века в римских катакомбах, которые продолжали разрисовывать в течение 4 века в набро сочном стиле, позаимствованном у римского импрессионизма. Они представля ют собой важный истори чеекий памятник, раскрывающий некоторые аспекты развития христианской тематики. Самая ранняя христианская иконография имела символический характер. Простое изображение рыбы было достаточной ссылкой на Христа. Хлеб и вино означали причастие (евхаристию). В течение 3—4 веков в катакомбной живописи и других проявлениях христиане стали адаптировать знакомые языческие прототипы к новым значениям. Ранние метафорические изображения Христа, например, чаще всего показывают его как доброго пастуха, что является прямым заимствованием классического прототипа. Он также часто изображался в облике знакомых богов или героев, таких как Аполлон или Орфей. Только позже, когда религия сама достигла некоторого уровня земной власти, Христос принимает имперские атрибуты. Сюжетнотематические картины имели типологическую тенденцию, часто основываясь на параллели между Старым и Новым Заветом. Самые ранние рисунки сцен из жизни Христа отображали чудеса. Страсти Господни, особенно само распятие, избегались, пока религия окончательно не утвердилась. Истоки христианского искусства относятся к периоду, когда религия была еще скромной и иногда преследуемой сектой, и его расцвет стал возможным только после 313 года, когда будущий император Константин Великий принял христианство, проложив ему дорогу к статусу государственной религии. Официальное признание и имперская поддержка принесли популярность, богатство и множество новообращенных из всех классов общества. Внезапно церковь вынуждена была заняться искусством и архитектурой в более амбициозных масштабах, чтобы удовлетворить и просветить своих новых членов и отобразить свое новое достоинство и общественное положение. Церкви и храмы вскоре были построены по всей империи, многие из них на средства самого императора Константина. Эти постройки обычно представляли собой базилики, такие как старый Собор святого Павла в Риме, или строения с центральной планировкой (круглые или многоугольные), такие как часовня церкви Рождества Христова в Вифлееме. Крупномасштабная скульптура не была популярна, но рельефную скульптуру на саркофагах, таких как саркофаг Юииуса Бассуса (умер в 359), и филенки из слоновой кости и книжные обложки продолжали производить. Стены церквей были украшены картинами или мозаиками, которые просвещали верующих. Церковь СантаМария Маджоре в Риме имеет разьсрнутую мозаичную программу сцен из Старого и Нового Заветов, которая была начата в 432 году. Живопись также украшала литургические книги и другие рукописи. Искусство этого периода восходит к классическому Римскому стилю, но в процессе раз вития оно приобрело более абстрактное художественное выражение. Его идеалом была не физическая красота, а духовная сила. Человеческие фигуры, таким образом, становились типовыми, а не персональными, и часто имели большие широко раскрытые глаза, “окна души”. Часто использовались различные символы, и композиция была однообразной и священной, чтобы сосредоточиться и отчетливо представить себе главную идею. Хотя искусство этого периода намеренно уходило от более раннего натурализма, оно имеет огромную силу и непосредственность.
